Qaradawi

والصواب كما هو Ù?ÙŠ الحديث الصحيح لكنه جاء بهذه النغمة أنه لا يوجد دليل قاطع لكي يتخلص وتحلل من كثير من الأحكام الشرعية والرسول يقول: ” لعن الله ءاكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه” Ù?لا يجوز أبدا أن يستÙ?يد المسلم من مال حرام بحجة أنه لم يأكل الربا. أما بناء المساجد من الأموال الربوية Ù?الرد عليه بقوله عليه الصلاة والسلام: “إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا” . . . , وهذه الأحاديث كلها ترد على القرضاوي وأمثاله(1) انتهى نقلا من الكتاب المسمى إسكات الكلب العاوي (ص 176).

هذا وقد رد عليه أحد زعماء الوهابية صالح الÙ?وزان رد على كتابه المسمى “الحلال والحرام”.

وهذه Ù?توى لابن عثيمين وهو من الوهابية وذلك ردا على القرضاوي لما هنأ اليهود بالديمقراطية الصيونية بنجاح نتنياهو وسقوط رابين وشنع على الأنظمة العربية Ù?ÙŠ نتائج انتخاباتها 99, 99% ثم قال: لو أن الله عرض Ù†Ù?سه على الناس ما أخذ هذه النسبة. وهذا الكلام مسجل ÙˆÙ?توى ابن عثيمين مسجلة وهذا نص الÙ?توى:
أعوذ بالله هذا يجب أن يتوب، وإلا Ù?يقتل مرتدا لأنه جعل المخلوق أعلم من الخالق Ù?عليه أن يتوب Ù?إن تاب Ù?الله يغÙ?ر الذنوب عن عباده وإلا يجب على ولاة الأمور أن يضربوا عنقه.

وهذا رأس الوهابية Ù?ÙŠ اليمن مقبل بن هادي الوادعي ألÙ? كتابا Ù?ÙŠ عنوانين العنوان الأول وهو: البركان لنسÙ? جامعة الإيمان وهو رد على رأس حزب الإخوان Ù?ÙŠ اليمن عبد المجيد الزنداني الذي أنشأ جامعة باسم جامعة الإيمان وأما العنوان الثاني للكتاب Ù?هو: “إسكات الكلب العاوي يوسÙ? بن عبد الله القرضاوي”, والكتاب يعرÙ? من عنوانه ولا أريد أن أنقل من الكتاب واكتÙ?يت بالعناوين عن المضامين لكن أحب هنا أن أعرض بعض ما ورد Ù?ÙŠ Ù?هرس الكتاب Ù?قط .

هذا Ù?هرس لكتاب رأس الوهابية Ù?ÙŠ اليمن مقبل بن هادي الوادعي وقد سماه “إسكات الكلب العاوي يوسÙ? بن عبد الله القرضاوي”:

ثالثا: إسكات الكلب العاوي يوسÙ? بن عبد الله القرضاوي

الموضوع الصÙ?حة
1 بيان أن القرضاوي يشابه النصارى بتجويزه إقامة
احتÙ?الات بمناسبة ذكرى زواجه. 105

2 وجوب الأمر بالمعروÙ? والنهي عن المنكر ومن
ذلك الرد على المبتدعة. 107

3 بيان أدلة الشيخ مقبل Ù?ÙŠ تسميته للرد على القرضاوي
بهذا الاسم. 110

4 تعدي القرضاوي على الله بقوله: هذا لو أن الله عرض Ù†Ù?سه
على الناس ما أخذ هذه النسبة والرد عليه. 111

5 نقل Ù?توى ابن عثيمين تبين رده على القرضاوي إن لم يتراجع
عن قوله الكÙ?ري . 111

6 بيان أن إسرائيل تمدع حزب التجمع اليمني للإصلاح. 112

7 قول رأس الوهابية مقبل ÙƒÙ?رت يا قرضاوي أو قاربت. 113

8 بيان أن دعوى الجاهلية تشمل الحزبية شمولا أوليا. 116

9 قول رأس الوهابية مقبل بن الزنداني بأنه صيدلي. 116

10 بيان أن الغيرة عند القرضاوي انتهت أو قاربت. 117

11 توضيح أن الحزبية من مخططات أمريكا. 122

12 قول القرضاوي بأن الحياة تتسع لأكثر من دين والرد عليه. 133

13 ذكر بعض استدلالات القرضاوي على شرعية موادة أهل
الكتاب والرد عليه. 139

14 قول القرضاوي بأن اليهود والنصارى بينهم وبين المسلمين
رحم وقربى تتمثل Ù?ÙŠ أصول الدين الواحد والرد عليه. 140

15 استدلال القرضاوي ببعض الآيات على حسب زعمه أنها تنهى عن
عن مودة المشركين المعادين للإسلام Ù?قط والرد عليه. 144

16 دعوة القرضاوي للتقارب بين الإسلام والغرب والرد عليه. 146

17 تمييع القرضاوي الخلاÙ? الحاصل بين المسلمين على اختلاÙ?
عقائدهم ومناهجهم والرد عليه. 148

18 مواÙ?قة القرضاوي للمعتزلة بتقديم العقل على النقل حتى Ù?ÙŠ المسائل
العقائدية والرد عليه. 150

19 ذكر بعض مشايخ وقادة القرضاوي الذين ÙŠÙ?تخر بهم وهم من رؤوس
أهل البدع. 151

20 قول القرضاوي إن الجهاد لا يكون إلا للدÙ?اع ولا يكون للغزو والرد
عليه. 152

21 نصيحة رأس الوهابية مقبل للتجار الذين أوقÙ?وا أوقاÙ?ا لجامعة الإيمان
أن يستردوها. 155

22 بيان ما مثل الله به علماء السوء. 164

23 محاولة القرضاوي إبطال مدلول حديث “لا ÙŠÙ?لح قوم ولوا أمرهم
امرأة” بعدة شبه والرد عليه. 165

24 دخول سبع من نساء الإخوان المسلمين المسماة شورى التجمع اليمني
للإصلاح الذي يرأسه عبد المجيد الزنداني. 171

25 تجويز القرضاوي لصاحب السوبر ماركت أن يبيع الخمر ولحم
الخنزير والرد عليه. 174

26 استدلال القرضاوي على جواز دخول المرأة Ù?ÙŠ التمثيل
والرد عليه. 178

27 جعل القرضاوي التصوير والتمثيل من Ù?رضيات العصر
والرد عليه. 180