Qaradawi

القرضاوي يزعم أن سيد قطب شهيد ومجتهد وأديب كبير وداعية

Posted in yusuf qaradawi by sunni on the September 14th, 2005

ويقرر �?ي ج 4 ص/ 2012 �?يقول: �?أما قبل قيام هذا المجتمع �?العمل �?ي حقل ال�?قه الإسلامي والأحكام التنظيمية هو مجرد خداع للن�?س باستنبات البذور �?ي الهواء ولن ينبت ال�?قه الإسلامي �?ي ال�?راغ كما أنه لن تنبت البذور �?ي الهواء. إن العمل �?ي الحقل ال�?كري لل�?قه الإسلامي

عمل مريح لأنه لا خطر �?يه ولكنه ليس عملاً للإسلام ولا هو من منهج هذا الدين ولا من طبيعته وخير للذين ينشدون الراحة والسلامة أن يشتغلوا بالأدب وال�?ن أو بالتجارة. أما الإشتغال بال�?قه الآن على ذلك النحو بوص�?ه عملاً للإسلام �?ي هذه ال�?ترة �?أحسب والله أعلم أنه مضيعة للعمر وللأجر أيضاً. ويذكر �?ي المجلد الرابع/ 2122 أنه لا يوجد اليوم رئيس مسلم ولا رعية مسلمة ولا مجتمع مسلم، إنما هي على زعمه جاهلية شاملة �?يقول: “إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل �?يه هي شريعة الله وال�?قه الإسلامي”، وكلامه هذا يؤدي إلى أن الدنيا كلها بما �?يها مكة المكرمة والمدينة المنورة ليست دار إسلام بل دار حرب. ثم يخال�? جميع علماء الإسلام �?ي ت�?سير قول الله تعالى: {وَه�?وَ مَعَك�?مْ أَيْنَ مَا ك�?نت�?مْ} (سورة الحديد ) �?يقول: “هي كلمة على الحقيقة لا على الكناية والمجاز، �?الله سبحانه مع كل أحد، ومع كل شئ، �?ي كل وقت و�?ي كل مكان” المجلد (6/ 3481)؛ جعل الله منتشراً �?ي العالم وهذا ك�?ر، وقوله: “�?ي كل مكان” هذا لم يقله أحد من السل�?، إنما قاله جهم بن ص�?وان الذي قتل على الزندقة �?ي ءاخر أيام الأمويين، ثم تبعه جهلة المتصو�?ة من غير �?هم للمعنى الذي كان يريده جهم ۱، �?كل علماء الإسلام ات�?قوا على أن معنى قوله تعالى: وهو معكم أين ما كنتم إحاطة علمه تعالى بكل الخلق.

ويذكر سيد قطب �?ي كتابه المسمى: “معالم �?ي الطريق” ۲(ص/5 -6) أن وجود الأمة المسلمة يعتبر قد انقطع منذ قرون كثيرة، و�?ي (ص/8) من الكتاب المذكور يقول : “إن العالم يعيش اليوم كله �?ي جاهلية”، و�?يص/17 – 18) يقول: “نحن اليوم �?ي جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم”.
ثم لم يكت�? بذلك بل أداه جهله ووقاحته إلى القدح والذم بسيدنا موسى عليه السلام �?قال �?ي كتابه المسمى: “التصوير ال�?ني �?ي القرءان” (ص/ 162) ما نصه: “لنأخذ موسى، إنه نموذج للزعيم المند�?ع العصبي المزاج”، ويقول �?ي الصحي�?ة التالية: “�?لندعه هنا لنلتقي به �?ي �?ترة ثانية من حياته بعد عشر سنوات، �?لعله قد هدأ وصار رجلا هادئ الطبع حليم الن�?س كلا … ” ، ويتهم سيدنا يوس�? �?ي الصحي�?ة 166 بأنه كاد يضع�? أمام إمرأة العزيز، ويرمي سيدنا إبراهيم عليه السلام بالشك �?يقول �?ي الصحي�?ة/ 133 ما نصه: “وإبراهيم تبدأ قصته �?تى ينظر �?ي السماء �?يرى نجماً �?يظنه إلهه، �?إذا أ�?ل كذلك �?يتركه ويمضي، ثم ينظر إلى الشمس �?يعجبه كبرها ويظنها ولا شك إلهاً ولكنها تخل�? ظنه هي الأخرى” اهـ . �?هذا الكلام مناقض لعقيدة الإسلام التي تنص على أن الأنبياء تجب لهم العصمة من الك�?ر والكبائر وصغائر الخسة قبل النبوة وبعدها، وقول إبراهيم عن الكوكب حين رءاه: هذا ربي هو على تقدير الإست�?هام الإنكاري، �?كأنه قال: أهذا ربي كما تزعمون ثم لما غاب قال لا أحب الآ�?لين سورة الأنعام أي لا يصلح أن يكون هذا رباً �?كي�? تعتقدون ذلك؟ ولما لم ي�?هموا مقصوده بل بقوا على ما كانوا عليه قال حينما رأى القمر مثل ذلك، �?لما لم يجد منهم بغيته أظهر لهم أنه بريء من عبادته وأنه لا يصلح للربوبية، ثم لما ظهرت الشمس قال مثل ذلك، �?لم يرَ منهم بغيته �?أيس منهم �?أظهر برءاته من ذلك وأما هو �?ي حد ذاته كان يعلم قبل ذلك أن الربوبية لا تكون إلا لله لدليل قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إ�?بْرَاه�?يمَ ر�?شْدَه�? م�?ن قَبْل�?} (سورة الأنبياء).

Pages: 1 2 3 4 5

You must be logged in to post a comment.

The Pages

The Search

The Associates

The Storage

The Categories

The Meta

القرضاوي يزعم أن سيد قطب شهيد ومجتهد وأديب كبير وداعية

Leave a Reply