Qaradawi

الشيخ يوس�? الدجوي الأزهري يكش�? حاله

Posted in yusuf qaradawi by sunni on the September 13th, 2005

وإليكم بعض ما ذكره الشيخ يوس�? الدجوي من هيئة كبار العلماء بالأزهر الشري�? رداً على صاحب المنار �?ي سنة 1917ر منها:
ت�?سيره ال�?اسد بأن الملائكة هم القوى الطبيعية
بل رأينا منك ما هو أشد وأدهى أيها المدعي للإحتياط �?ي ترك الصلاة على النبي عقب الأذان رأيناك لم تحتط �?ي ت�?سيرك هذا الإحتياط عند ذكر الملائكة �?ي قوله تعالى: {وَإ�?ذْ قَالَ رَبّ�?كَ ل�?لْمَلاَئ�?كَة�? إ�?ن�?ّي جَاع�?لٌ �?�?ي الأَرْض�? خَل�?ي�?َةً} (سورة البقرة) �?أخذت تتقرب من المادييـن لتكون مجددا وعصريا بزعمك بتأويل كتاب الله على غير ما أراد الله بما يخرق الإجماع بل يصادم المعقول والمنقول �?قررت أن الملائكة عبارة عن القوى الطبيعية. وليت شعري هل تلك القوى الطبيعية هي التي كان سؤالها استكشا�?اً عن الحكمة وليس اعتراضاً بقولها: {أَتَجْعَل�? �?�?يهَا مَن ي�?�?ْس�?د�? �?�?يهَا وَيَسْ�?�?ك�? الد�?ّمَاء وَنَحْن�? ن�?سَب�?ّح�? ب�?حَمْد�?كَ وَن�?قَد�?ّس�? لَكَ قَالَ إ�?ن�?ّي أَعْلَم�? مَا لاَ تَعْلَم�?ونَ} (سورة البقرة) وهل تلك القوى الطبيعية هي التي أوجب الله علينا الإيمان بها وقدمها على الكتب �?قال: {وَمَن يَكْ�?�?رْ ب�?اللّه�? وَمَلاَئ�?كَت�?ه�? وَك�?ت�?ب�?ه�? وَر�?س�?ل�?ه�? وَالْيَوْم�? الآخ�?ر�? �?َقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَع�?يداً} (سورة النساء) {و مَن كَانَ عَد�?وّاً ل�?ّلّه�? وَمَلآئ�?كَت�?ه�? وَر�?س�?ل�?ه�? وَج�?بْر�?يلَ وَم�?يكَالَ �?َإ�?نَّ اللّهَ عَد�?وٌّ ل�?ّلْكَا�?�?ر�?ينَ (سورة البقرة)
قوله: إن الجن هم الميكروبات التي ذكرها الاطباء
ومثل ذلك ما قرره �?ي الميكروبات عند ذكر الجن �?ي القرءان وليت شعري هل هذه الميكروبات الجنية هي التي كانت تعمل لسليمان ما يشاء من محاريب وتماثيل وج�?ان كالجواب وقدور راسيات؟! وهل هي التي قال ع�?�?ريتٌ منها لسليمان عليه السلام أنا ءاتيك “بعرش بلقيس {قَبْلَ أَن تَق�?ومَ م�?ن مَّقَام�?كَ وَإ�?ن�?ّي عَلَيْه�? لَقَو�?يٌّ أَم�?ينٌ} (سورة النمل)
نشر “محمد رشيد رضا ” لنظرية داروين ال�?اسدة
ومثل ذلك ما قاله �?ي مذهب داروين ال�?اسد – الذي قال إن أصل الإنسان قرد والعياذ بالله – �?ي أول ت�?سيره لسورة النساء وأنه يجوز تطبيق القرءان عليه: وما أدري كي�? ي�?عل �?ي قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب (سورة ءال عمران) إلى ءاخر ما جاء �?ي الكتاب والسنة مع أن كثيراً من الأوروبيين أن�?سهم يأبون هذا المذهب كل الإباء وهل يبقى مع تلك التأويلات وثوق بكتاب الله الذي أصبح قابلاً لكل تأويل وأصبح المراد منه غير معرو�? حتى �?ي أصول الدين كالإيمان بملائكة الله تعالى �?ي مذهب محمد رشيد رضا الشيطاني.
وهل هناك �?رق بين هذا وبين تأويل الملاحدة من الباطنية الذين أطنب الشيخ �?ي الرد عليهم والتشهير بهم ونسي أن له من الترهات ما ي�?وق ترهاتهم حتى صدق عليه قول القائل: رق حتى انقطع وحلّق حتى وقع؟!
أمور تضحك الس�?هاء منها ويبكي من عواقبها اللبيب. ا. هـ .
“عظيمة العظائم”
“صاحب المنار” لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وتحت عنوان “عظيمة العظائم” كتب الشيخ الدجوي �?ي رده على محمد رشيد رضا صاحب المنار: بل وصل الأمر أن اجترأ على تكذيب رسول الله صلى الله عليه وسلم �?يما ات�?ق عليه البخاري ومسلم عن أبي ذر من أن الشمس تسجد تحت العرش وقال : إن الأنبياء لا تعر�? هذه العلوم. ولو كان رشيداً لم يضق صدره بذلك ولوسعه إيمانه بالغيب �?إن لم يسعه إيمانه بالغيب كان ينبغي أن يسعه علمه بسعة لغة العرب كثرة مذاهب البيان �?يها.

�?توى شيطانية من “صاحب المنار”
�?ي حل لحم الخنزير
وقد وردنا أن صاحب المنار أ�?تى بحل لحم الخنزير إذا أغلي بالماء إلى درجة مخصوصة من الحرارة يتأكد منها موت المكروبات۱ ويقول : لأن هذا تذكيتها وقد قال تعالى: {إ�?لاَّ مَا ذَكَّيْت�?مْ} (سورة المائدة) ثم لعل الميتة عنده كذلك تحل بتذكيتها التذكية المناسبة بدليل{إ�?لاَّ مَا ذَكَّيْت�?مْ} (سورة المائدة). أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يظهر أن هؤلاء الناس يقولون كل ما يخطر بالبال وتوسوس به الن�?س. (انتهى كلام الدجوي).

You must be logged in to post a comment.

The Pages

The Search

The Associates

The Storage

The Categories

The Meta

الشيخ يوس�? الدجوي الأزهري يكش�? حاله

Leave a Reply