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Dans
son livre qu'il appelle Al-Halalou wa l-Haramou
fi l'Islam – Le Licite et l'Illicite dans l'Islam
–, en page 42 Al-Qardawiyy dit que tout
acte d'obéissance innové après le Messager de Allah
est une innovation d'égarement qui est rejetée à celui qui l'a
innovée.
La
Réplique :
Ces
paroles sont contraires au Qour'an honoré
et au hadith du Messager de Allah
r
et ce sur quoi est la communauté dans sa totalité.
Ainsi
Allah ta^ala dit dans Son Livre
honoré :
وَجَعَلْنَا
فِـي قُلُوبِ
الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ
رَأْفَةً وَرَحْمَةً
وَرَهْبَانيَّةً
ابْتَدَعُوهَا )
مَا كَتَبْنَاهَا
عَلَيْهِم
إلاَّ ابْتِغَآءَ
رِضْوَانِ
اللَّه )ِ
[sourat Al-Hadid / 27] ce qui signifie : "Nous
avons créé dans les cœurs de ceux qui l'ont suivi une bienvaillance,
une miséricorde et un monachisme qu'ils ont innové ; Nous ne
le leur avons pas ordonné ; ils ne l'ont fait que par recherche
de l'agrément de Allah".
Ainsi
cette ayah signifie un éloge de ceux qui étaient
de la communauté de ^Iça musulmans croyants
qui le suivaient sur l'Islam et le tawhid. Allah
ta^ala a fait leur éloge car ils étaient des
gens dotés de compassion, de miséricorde et parce qu'ils ont
innové un monachisme, c'est-à-dire un abandon des plaisirs.
La signification de Sa parole ta^ala :
)مَا
كَتَبْنَاهَا
عَلَيْهِم(
est
que Nous ne le leur avons pas rendu obligatoire mais ce sont
eux qui ont voulu par ce monachisme se rapprocher de l'agrément
de Allah. Ainsi Allah ta^ala
a fait leur éloge pour ce qu'ils ont innové et qui n'a pas fait
l'objet d'un texte dans l'Evangile – authentique – ni ne leur
a été préconisé par le Messie – ^Iça –
par un texte de sa part. Cette ayah est une preuve
pour la bonne innovation.
Le
Prophète a dit :
((مَنْ
سَنَّ فِى الإِسْلامِ
سُنَّةً حَسَنَةً
فَلَهُ أَجْرُهَا
وَأَجْرُ مَنْ
عَمِلَ بِهَا
بَعْدَهُ مِنْ
غَيْرِ أَنْ
ينْقُصَ مِنْ
أُجُورِهِمْ
شَىْءٌ ، وَمَنْ
سَنَّ فِى الإِسْلام
سُنَّةً سَيِّئَةً
كَانَ عَلَيْهِ
وِزْرُهَا
وَوِزْرُ مَنْ
عَمِلَ بِهَا
مِنْ بَعْدِهِ
مِنْ غَيْرِ
أَنْ ينْقصَ
مِنْ أَوْزَارِهِمْ
شَىْءٌ))
[rapporté par Mouslim] ce qui signifie : "Celui
qui instaure dans l'Islam une bonne tradition (sounnah),
il en aura la récompense et la récompense de ceux qui la pratiquent
après lui sans que rien ne soit diminué de leurs récompenses.
Et celui qui instaure dans l'Islam une mauvaise tradition, il
se chargera de son péché et du péché de ceux qui la pratiquent
après lui sans que rien ne soit diminué de leurs péchés".
Il
nous apparaît que ce n'est pas toute innovation qui est un égarement
rejetée à celui qui l'a faite. Si l'innovation est en accord
avec la Loi, elle est bonne et si elle est contraire à la Loi,
elle est égarement.
C'est
cela l'avis des savants de l'Islam et celui qui le veut, qu'il
consulte leurs livres.
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