لائحة أقوال أهل الحق ضد الوهابية اتباع ابن تيمية و محمد بن عبد الوهاب

[1][2][3][4][5][6][7] [Recommend Us ! ~ ~ ارسل هذه الصفحة الى صديق ]

المرجع    المسمى

الوهابية

 الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

#
انظر كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ، ص/16
الوهابية يحرمون أخذ شئ من اللحية ولو شيئا قليلا في جميع الأوقات كما قال ابن باز زعيم الوهابية
كان ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف . رواه أبو داود
لا بأس بالأخذ من طول اللحية وعرضها حتى لا تتشوه الصورة بإطالة الشعر
لحية الرجل
31
مجلة الدعوة ، عدد  1493 هـ ، عام 1995 م ،  ص/28
قال ابن باز زعيم الوهابية إن المرأة تمنع من لبس البنطلون ولو كان أمام زوجها فقط ولو
كان واسعًا .
 
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " رحم الله المتسرولات من النساء " رواه البيهقي
وغيره وحسنه الحافظ السيوطي
لا يحرم على المرأة لبس البنطلون أمام زوجها
لبس البنطلون للمرأة
32
تعليقه في كتاب " فتح الباري " ( 92/2)  ، دار المعرفة ـ بيروت
قال ابن باز زعيم الوهابية بأن ذلك بدعة ضلالة يجب منعها
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم :" من ذكرني فليصل عليّ " . رواه الحافظ أبو يعلى
     وغيره .
لا بأس بالصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان
الصلاة على النبيّ بعد الأذان
33
حصل ذلك في جامع الدقاق في دمشق كما نقل عنهم محمد الجويجاتي إمام جامع الروضة في
   دمشق في كتابه " الإصابة " ، ص/8
قال بعض الوهابية بأن الصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان بمثابة الذي ينكح أمه أي  حرام
       من  الكبائر  .
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من صلّى عليّ مرة واحدة كتب الله عزَّ وجلَّ له بها عشر حسنات " . رواه أحمد
الصلاة على النبيّ بعد الأذان ذكر فيه ثواب
الصلاة على النبيّ بعد الأذان
34
انظر كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة " ص/89
قال ابن باز زعيم الوهابية إن الأحاديث المروية في فضل زيارة قبر النبيّ مكذوبة
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من زار قبري وجبت له شفاعتي " . رواه الدارقطني .
 ثبت في فضل زيارة قبر النبيّ أحاديث زيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم
35
تعليقه على كتاب "  فتح الباري" ( 1/320) دار المعرفة ـ بيروت .
قال ابن باز زعيم الوهابية إنه لا يشرع وضع الجريد على القبر
مرّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على قبرين ، فدعا بجريدة فكسرها كسرتين ، فوضع على قبرمنها كسرة وقال:" لعله يخفف عنهما " . رواه البخاري
يجوز وضع الجريد ( سعفة نخل) على قبر المسلم
وضع الجريد على القبر
36
ذكره في كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ،
  ص/ 88 ـ 98 ـ 90
قال ابن باز زعيم الوهابية بأنه يحرم السفر لزيارة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم ولو للحاج
البعيد عن المدينة المنورة
 قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من جائني زائرًا لا يهمه إلا زيارتي كان حقـًّا عليّ أن أكون له شفيعـًا ". رواه الطبراني . يجوز ذلك
السفر لزيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلم
37
مجلة البحوث الإسلامية تصدرها رئاسة البحوث العلمية والإفتاء ـ الرياض ، عدد 45
عام 1416 هـ . وكتابهم المسمى " توجيهات إسلامية " محمد زينو ، ص/ 81
قال ابن باز زعيم الوهابية : إن قول" صدق الله العظيم" بعد الفراغ من قراءة القرءان بدعة
   ضلالة أي لا يجوز
هذا فيه ثناء على الله ، قال الله تعالى : { قُلْ صَدَقَ اللّهُ } [ سورة ءال عمران] وقال :
{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلا ً} [ سورة النساء /122 ]
يجوز قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرءان الكريم كما هو معلوم عند المسلمين
  في أنحاء الدنيا .
صدق الله العظيم
38
رسالة محمد بن عبد الوهاب إلى أهل الرياض ، " تاريخ نجد " لحسين بن غنام 
    (2/137 ـ 138 )
قال محمد بن عبد الوهاب : مشايخي ما منهم رجل عرف معنى " لا إله إلا الله
أبوه وأخوه الشيخ سليمان ومشايخ عصره ومن جاء بعدهم حذروا منه كما في كتاب
" السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة "
إنه رجل منحرف عن القرءان والسنة
محمد بن عبد الوهاب : مؤسس الحركة الوهابية
39
تعليقات على كتابهم  " الفواكه العِِِـذاب " ، ص/52 ، مؤسسة الرسالة ، بيروت .
الوهابية ينكرون على المسلمين الذين أخذوا جواز إطلاق القديم على الله من حديث النبيّ
صلّى الله عليه وسلّم ويتهمونهم بأنهم أخذوه من الفلاسفة
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم"
   رواه أبو داود .
يجوز إطلاق لفظ القديم على الله بمعنى أن الله أزلي لا ابتداء لوجوده وذلك بإجماع الأمة
إطلاق لفظ القديم على الله
40